De Tantra van Sahajayoginicinta

Lessen van Sahajayoginicinta

I

Het gebeurde in de ongenaakbaar hoge plaats Uddiyana
Toen glorierijk schitterende yogini's bijeenkwamen
Om zelfverwerkelijkende wijsheid te beoefenen.
Zij raakte in de staat van "onverwoestbare kosmische concentratie (Samadhi)"
De gave die de kracht van verrijkte energie schenkt
Rechtsstreeks afkomstig uit het verwerkelijken van de hoogste waarheid.
Haar sierlijke lichamelijke uitdrukkingsvormen
Maakten dat de hier volgende ontwijfelbare wijsheid
Als een honingachtige stroom van glorierijke hemelse vreugde
Van haar bloesemende lotusgelaat vloeide.

II

Om iemand's innerlijke zelf te verwezenlijken
Dat spontaan, puur en niet-duaal is
Manifesteert het innerlijke zelf (Parusha) zich hier als man en vrouw.
Iemand's eigen zelf, creatief van aard
Manifesteert zich door onze lichamelijke expressies.

III

Spontaan
Wordt een heerlijke vrouw gezien
Als Verlichting die in lijfelijke vorm verschijnt.
Een Boeddha blikt gepassioneerd en speels
Verlangen naar plezier en vervulling komt op.

IV

Dan, onder het fluisteren van liefdeswoordjes
Speelt het Zelf als een dromende danser
Het spel van de vijf zinnen
En gaat over tot sensuele bewegingen.

V

Met zachte en welgemeende woorden
Trekt hij haar tot aan zijn hart
En wrijft haar in met zwaar parfum
En terwijl hij de zwoele geuren opsnuift geniet hij.
Na deze ervaring en na genoten te hebben
Van de blije en plezierige nectar uit honderd kelken
Omarmt hij haar zonder aarzelen
En geniet alle schakeringen van verrukking.

VI

De minnares blikt verlangend
En sprenkelt zoete woordjes als honingdruppels over hem uit.
Ze verenigen zich.
Door het bewegen van de lotus
Ontstaat plezier als regendruppels.

VII

Het meest innerlijke zelf, gericht op haar doel
Moet mentaal geconcentreerd blijven
Terwijl het bezig is met de verschillende soorten van kussen
Om de volle smaak van geile opwinding te bereiken,
Terwijl het bezig is met alle variaties van liefde bedrijven
Zoals bijten, knijpen, enzovoort.
Wanneer jullie dan intense zaligheid hebben opgewekt
Krab dan elkaar
Af en toe met je vingernagels
Zachtjes om te zorgen dat je niet wegzakt.

VIII

In de stadia waarin je van het verlangen proeft
Weet je niet meer wie de een is en wie de ander
Of wat met jezelf is gebeurd.
De minnaars ervaren een onuitsprekelijk plezier
Dat ze nooit tevoren hebben gesmaakt.

IX

Beiden
Samengebonden door stromen van passie
Die voortkomt uit de geest
Verenigd
Onbewust
Spiritueel genot.

X

Gepassioneerd zuchtend zullen beiden
Niet afgeleid door iets anders
Overvloedig en onovertroffen vreugde bereiken.
Ontwaakt uit de duisternis van de onwetendheid
Genieten zij slechts de weelde van hemels geluk.

XI

Menselijk genot en alles wat daarvan kenmerkend is
Dat is hetgeen dat
Wanneer de kenmerken wegvallen
Overgaat in spirituele extase
Vrij van begripsmatig denken
De inhoudelijke kern van zelfverwezenlijkende wijsheid.

XII

Omdat de geest wanneer hij wordt gedragen door de zachte bries van verlangen
Op zoek gaat naar zijn wezen van geluk dat aan alles vooraf gaat
Zal de geest vervuld zijn en niet gaan dwalen
Maar in de schitterende paradijselijke staat blijven
Waar hij tot zichzelf gekomen in zijn wijsheid en in zijn doel berust.

XIII

Terug door de poorten van de zintuigen
Ervaar je het ongebreidelde genot
Deze aardse wereld krijgt de smaak van volheid die alleen bestaat in spiritueel genot.

XIV

Deze staat van heelheid, geworteld in vreugde
Opperste vervulling, drijft je ertoe anderen plezier en genot te brengen.

XV

Hoe kan je de kinderlijke mensheid wakker schudden
Nu het Karma zijn schaduw over haar heeft geworpen
En hun innerlijke licht verduistert?

XVI

Alle bewegingen van het lichaam
Spontaan voortgekomen uit verlicht bewustzijn
In wezen puur
Worden tot een heilig gebaren
Alles wat gezegd wordt is heilige taal...
Alles wat je doet is gracieus, heldhaftig, fantastisch
Bewogen, furieus en vreedzaam.
En passie, woede, trots, wrok, en afgunst
Dit alles, zonder uitzondering
Zijn de volmaakte vormen
Van pure zelfverlichtende wijsheid

XVII

Geschikt zijn zij die de weelde van al deze inherent pure dingen kunnen gebruiken
En de grote verworvenheid van hoogste Boeddha-zijn in handbereik hebben.

Einde

• Samadhi, laatste mijlpaal (enstase) van Raja Yoga.
• Lotus, verborgen aanduiding van de Yoni, het vrouwelijke geslachtsorgaan. Bij het toepassen van Maïthuna-standjes, waarbij de man passief blijft, brengen spontane innerlijke spierbewegingen van de Shakti het Vallei-orgasme tot stand, waarin Shakti en Shiva subtiele energieën uitwisselen. Het fragment over 'plezier als regendruppels' geeft op poëtische wijze het Vallei-orgasme aan.
• Karma, oorspronkelijk een Hindoeïstisch idee van een eeuwige cyclus van wedergeboorten waarin alle levende wezens gevangen zouden zijn. Dit idee is te beschouwen als de ideologische weerslag van de kastenmaatschappij die de Arische invadoren hebben opgericht boven op de restanten van de matriarchale samenlevingen op het Indiase subcontinent, waaruit Tantra afkomstig is. Dit fragment van Sahajayoginicinta's Tantra bevat, verpakt in Bhoeddistische vorm, de revolutionaire gedachte aan bevrijding van alle mensen uit hun maatschappelijke, culturele en ideologische ketenen.

Terug naar Home Page
14/1/06